SUBIECT: Sacroterapia

* Terapeutii care practica sacroterapia spun ca fiecare verset din rugaciunea „Tatal nostru“ ar activa o anumita glanda si ar umple organismul cu energia binefacatoare

Adevaratii credinciosi spun ca rugaciunea sincera si profunda poate fi vindecatoare. Iar miracole de acest fel au fost destule. „Tatal nostru“ este o rugaciune de mare profunzime si leac pentru sufletul si trupul celui care îl spune cu inima curata si credinta smerita. Oricine ar rosti aceasta rugaciune se simte mai usurat si mai curat, dupa ce se roaga acasa, în fata unei icoane sau în biserica, si indiferent de motivul pentru care simte nevoia s-o faca. „A te ruga înseamna a sta de vorba cu Dumnezeu“, iar o rugaciune poate fi primul pas catre vindecare.

Iisus Hristos i-a învatat pe oameni cum sa se roage, cum sa-L invoce pe Tatal Ceresc, prin rugaciunea „Tatal nostru“. Exista terapeuti care chiar fac o legatura între rugaciune si leac. Ei spun ca fiecare verset al acestei rugaciuni actioneaza, elibereaza, reanimeaza, trezeste, repune în miscare glandele endocrine. Starile noastre emotionale, pozitive sau negative - frica, ura, mînia, bucuria, supararea - sînt de fapt energii legate de activitatea glandelor endocrine, producînd acolo secretii hormonale care se raspîndesc în tot organismul. Sistemul endocrin ar fi influentat de starile sufletului. Corespondenta dintre versetele rugaciunii „Tatal nostru“ si principalele glande endocrine este cunoscuta terapeutilor care practica sacroterapia.

Primul verset, „Tatal nostru care esti în ceruri“, ar deschide glanda pituitara, „sfinteasca-se numele Tau“ deschide glanda pineala, „vie împaratia Ta“ deschide glanda tiroida, „faca-se voia Ta“ deschide timusul, „precum în cer, asa si pe pamînt!“ deschide glanda tiroida, „Pîinea noastra cea de toate zilele“ deschide gonadele, „da-ne-o noua astazi si ne iarta greselile noastre“ deschide glandele suprarenale, „precum si noi iertam gresitilor nostri si nu ne duce pe noi în ispita“ deschide celulele Lyden, „si ne izbaveste de cel rau!“ deschide timusul, „Caci a Ta este împaratia“ deschide tiroida, „si puterea“ deschide glanda pineala, „si slava“ deschide glanda pituitara, „În numele Tatalui si Fiului si al Sfîntului Duh, Amin!“, urmat de semnul crucii, umple organismul cu energia binefacatoare.

Sa inteleg lumi... cauzele bolilor si vindecarea "miraculoasa" prin rugaciune au treaba cu sacroterapia?

De acord cu tine... boala vine la om din pricina pacatului, rostind rugaciunea "Tatal nostru" ca o metoda terapeutica, ne propunem sa restabilim acel echilibru cu divinitatea in prezenta Duhului Sfant... astfel prin tratarea sufletului ajungem si la vindecarea trupulului, insa cati dintre noi sunt in stare, in momentul rugaciunii, sa se detaseze de toate celelalte ganduri lumesti care apar atunci... pentru ca vrajmasul (diavolul), ne prigoneste continuu...

Ce bine ar fii daca la fiecare greseala, constietizam si ne aducem aminte de Dumnezeu...

Sa fie oare drept ca "boala vine datorita pacatului?" Adica boala este un fel de pedeapsa pentru ceea ce cel in cauza ar fi facut, sau parintii si stramosi lui? Chiar credeti lucrul asta?

Am facut religie la scoala generala. Fusese unul dintre primele cursuri introduse dupa revolutie. Aveam o profesoara de la tara, genu cu fusta si batic care vroia sa devina maicuta sau ceva de genul. Cred ca era ceva suplinitoare, nu shtiu exact ce studii avea.

A murit un baiat de la noi din scoala, si au scos toata scoala cand a trecut cortegiul funerar, si au tinut o mica cuvantare akolo langa faiton si sicriu. Ne-au explicat mai apoi ca aceasta moarte (cred ca ea ne-a explicat), era rasplata pentru pacate savarshite in familie pana la a 7 -a generatie. Copilul murise de o boala ceva ...nu mai stiu.

Si akum inca gasesc greu sa ma impac cu ideea. Sa fie asta crestinismul?

daniel wrote:corect daniel ...e dracul pe noi cit casa ..o metafora ....
daca nu avem credinta si speranta ne termina boala asta urita si tapaluta rapid.....
doamne doamne nu ne da mai mult decit putem duce ...se spune in biblie.

Nu cred ca boala e plata pt pacate!am auzit si eu cu 7 generatii....astea sunt babisme!
pai, ce ar mai trebui sa plateasca 7 generatii ai lui BIN LANDEN si 7 generatii a fascistilor care au omorat lume nevinovata prin lagare.....

Dumnezeu e bun, el nu incearca sa ne doboare prin boli....dar EL ne da o mana de ajutor sa ne ridicam!

Cunosc o tipa care prin sacroterapie s-a vindecat de leucemie cand doctorii luasera mana dupa ea!

Pacatul

Dumnezeu, desi este "facatorul tuturor celor vazute si al celor nevazute", nu poate fi considerat ca autorul bolilor, al suferintei si al mortii. Boala, infirmitatile si greutatea incercarilor, a suferintei este un drum greu in care pacatul a dus neamul omenesc. Exita o solidaritate in rau intre Adam si urmasii sai, intre toti oamenii si fiecare om, ca responsabil in masura in care pacatuieste, de relele care i se intampla nu numi lui insusi ci si altora.

Chiar si Sfintii sufera inevitabil in trup, suferinte si boli iar la sfarsit moartea biologica, ceea ce dovedeste ca boala si suferintele nu sunt direct imputabile pacatului personal. Paralel cu sfintii atinsi de grave maladii, vedem pacatosi al caror trup este sanatos... concluzie: boala nu depinde de noi.

O viata dezordonata, depravarea sufletului sau bolile care vin din neglijenta sau dezordine sunt legate de starea pacatoasa a noastra. Alaturi de bolile legate de patimi de acest fel, sunt si cazuri de afectiuni care apar drept consecinte directe ale greselilor nooastre. Sa nu vedem in ele o pedeapsa rea, ci cai de mantuire prin faptul ca ele sunt pentru persoanele respective, cele mai potrivite pentru a le face sa-si reconsidere, prin suferinta trupului, bolile sufletului si departarea de la Dumnezeu. Boala are uneori scopul de a smeri duhul:) ...

In doua sensuri se spune ca boala vine din pricina pacatului. Dupa primul sen, ea apare ca o mostenire a pacatului stramosesc... dupa al doilea sens ea apare ca un mijloc de curatire a pacatelor sale. Suferinta in boala duce la pocainta, favorizeaza parereade rau si provoaca in suflet dispozitia catre rugaciune.

Spune-mi daca am inteles bine. Sustii ideea ca bolile se datoreaza pacatelor noastre, ceea ce te aduce apoi in situatia sa devii avocatul sfintilor, al pacatosilor si al lui Dumnezeu. Al sfintilor: cum de pot deveni bolnavi daca sunt fara de pacat --> de vina e pacatull stramosesc transmis prin intermediul carni. Al pacatosilor: cum de nu sunt bolnavi daca sunt pacatosi - inca nu merita poate, calea mantuiri si a rugaciuni oferita de boala. Al lui Dumnezeu: desi este atotcunoscator si atotputernic, ii mai scapa unele lucruri, oricum cele "rele" nu-i pot fi atribuite lui -->Satana sau oameni sunt vinovati, sau dimpotriva boala nu este un "rau", ci un bine, si o cale spre mantuire.

Nu ar fi fost mai simplu sa spunem ca pacatele si boala, poate nu au nici o legatura?

Stiu ca tot ceea ce spun suna destul de simplist...dar asta e.

Off, mare ti-e gradina Doamne...

Nu sunt avocatul nimanui... ceea ce vreau sa transmit este "mea culpa" Iata un text..."tot omul se zamisleste in faradelegi si se naste in pacate" (Ps. 50). Astazi, pacatele legate de trup s-au inmultit si s-au generalizat... avorturile, adulterul, homosexualitatea si, o data cu ele, s-a inmultit si suferinta oamenilor, ca o consecinta directa a pacatului. Pentru ca orice abatere de la legea lui Dumnezeu inseamna pangarirea trupului si fiecare isi ia rasplata cuvenita in trupul lor.

Pana si natura sufera si se razbuna asupra noastra... incepe odata cu rastignirea Mantuiitorului, caci patimile si furtunile launtrice se rasfrang asupra mediului inconjurator, poluandu-l si distrugandu-i echilibrul. Inmultirea catastrofelor naturale din ultima vreme nu poate fi pusa decat in legatura cu inmultirea pacatului...

De ce sfintii nu au scris despre cum sa facem fata situatiilor ghinioniste? Pentru simplul fapt ca ghinionul nu exista... Toate intamplarile prin care trecem au loc cu ingaduinta lui Dumnezeu. Cand El stie ca ne-ar fi de folos sa trecem prin incercari grele care ne pot aduce cununa, trimite asupra noastra boli sau necazuri.

Incep cu Sfintii Parinti care nu au spus ca trebuie sa cautam boala. Ci au spus doar ca sanatatea poate fi spre pierzare, in timp ce boala poate fi leac pentru suflet. Din moment ce boala e de preferat sanatatii, de ce in rugaciunile Bisericii nu se cere boala pentru credinciosi, de ce se cere si sanatate trupeasca, nu numai sufleteasca? De ce exista slujba Sfantului Maslu, pentru tamaduirea celor bolnavi, si nu exista si o slujba de imbolnavire a celor sanatosi? Boala nu este o virtute, asa cum nici saracia nu este o virtute. Pe multi saracia i-a dus la deznadejde, pe multi boala i-a dus la disprare. Sfintii au vorbit mai mult despre folosul bolii decat despre folosul sanatatii. De ce? Pentru ca sanatatea, prin ea insasi, nu este o cruce. Boala este o cruce. Omul sanatos isi aduce mai greu aminte de moarte decat o face omul bolnav. Multi oameni s-au apropiat de Dumnezeu abia dupa ce s-au intalnit cu boala (sau cu necazurile)... vezi mie:) .

Dionnis... observi stransa legatura intre boala si pacat?

Cine duce lupta cea buna catre mantuire o face si daca este bolnav si daca este sanatos. Acela poarta cu rabdare crucea, oricat ar fi de grea. Nu considera ca boala e rea si sanatatea e buna, ci considera ca boala e buna in masura in care duce la pocainta si sanatatea e buna in masura in care e folosita intr-un mod corespunzator. Omul care este cu adevarat credincios ii multumeste lui Dumnezeu si cand este sanatos si cand este bolnav.

Si atunci cand duce povara bolii, ssi fara sa vrea devine o povara pentru familia sa, primeste totul ca din mana lui Dumnezeu, si se lasa ajutat de cei pe care el insusi si-ar fi dorit sa ii ajute... esti ca si mine casatorit si intelegi unde bat.

Inchei cu aceasta rugaciune de multumire... "Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, iti multumesc pentru boala pe care mi-ai dat-o, pentru ca sa ajung sa nadajduiesc si eu, la cunostinta aflarii Adevarului"

Un articol interesant referitor la discutia noastra: https://www.crestinortodox.ro/De_ce_ingaduie_Dumnezeu_suferinta_umana-160-22619.html

Se poate face "Poll", pe forumul asta? As fi curios care ar fi rezultatele.

In sfarsit ne apropiem... vreau totusi sa mai pun un post de la ultima noastra discutie:P

In Biblie, Sfantul Ioan Evanghelistul ne infatiseaza episodul vindecarii paraliticului de 38 ani... la vremea cuvenita ingerul se pogora in scaldatoare spre a demonstra ca Harul lui Dumnezeu este acela care vindeca bolile si nu apele. Scopul intrebarii Domnnului "Voiesti sa te tamaduiesti?" este de a ne face sa intelegem ca acesta se chinuieste pentru pacatele lui, dupa cum afirma Iisus in biserica "De acum nu mai pacatui, ca sa nu-ti fie mai rau"... 38 de ani de suferinta

Prin spovedanie se rupe legatura dintre cauza si efectul bolii, cunoastem ca pricinile bolilor sunt de fapt pacatele noastre... mandria, bogatia, desfranarea, invidia, lacomia, mania si lenea. De pacatul stramosesc, al lui Adam suntem curatiti prin Botez, dar consecinta lui ramane totusi ... moartea.

M-ai intrebat "ce vina au copiii de se nasc bolnavi" sau de ce unii primesc boala in pruncie cand nu au facut pacate... copii pana in 7 ani... Urmarile pacatului lui Adam i-au afectat pe urmasii lui, deoarece si ei insusi au pacatuit... exista o legatura in rau intre toti oamenii si fieccare om, ca purtator al vietii, fiecare devine responabil de relele care i se intampla nu numai lui insusi ci si altora. Se vede deci ca in orice boala lucreaza PROVIDENTA, si ca a filozofa asupra propriei boli inseamna a dorii sa descoperim planurile lui Dumnezeu cu privire la noi.

Azi am gasit un articol destul de util si interesant.... bun de citit

Cercetatorii au dovedit ca bolile pot fi vindecate cu ajutorul rugaciunii

Cercetatorii au dovedit ca oamenii se pot vindeca prin credinta, informeaza editia electronica a cotidianului Pravda. Cercetatorii din Sankt Petersburg au reusit sa gaseasca si dovada, descoperind mecanismul “material” al fenomenului divin. “Rugaciunea este un remediu puternic. De asemenea si atingerea moastelor. Nu numai ca regleaza toate procesele din organismul uman, dar poate reface si psihicul labil al bolnavului”, a declarat Valery Slezin, directorul Institului de Cercetare Neuropsihologica din Sankt Petersburg. Profesorul Slezin a mai facut un lucru neobisnuit, a masurat “puterea” rugaciunii. Acesta a inregistrat electroencefalogramele unor calugari care se rugau si a descoperit un fenomen neobisnuit si anume “scurt-circuitarea” activitatii cerebrale a cortexului. Acest fenomen nu poate fi observat decat la bebelusii in varsta de trei luni, cand se afla la sanul mamei lor si se simt in siguranta. Odata cu maturizarea, acest sentiment al sigurantei se estompeaza, activitatea cerebrala se intensifica iar ritmul biocurentilor cerebrali devine mult mai lent, cu exceptia somnului adanc si al rugaciunilor, mai spune omul de stiinta. Slezin a numit aceasta stare una de “veghe” si a demonstrat ca aceasta este vitala pentru fiecare persoana. Este cunoscut faptul ca bolile sunt cauzate in special de situatii negative care ne afecteaza starea psihica. Se pare ca in timpul unei rugaciuni grijile trec in planul doi sau chiar dispar de tot. Astfel, ambele vindecari, pshihica si fizica sunt posibile.

Rugaciunile, scut pentru radioactivitate Angelina Malakhovskaya, o alta cercetatoare din Rusia, a declarat ca serviciile religioase imbunatatesc sanatatea individului. Aceasta a realizat mii de cercetari cu scopul de a gasi si observa reactiile corpului uman, inainte si dupa slujbele religioase. Concluziile acestor studii au fost ca rugaciunile normalizeaza presiunea sangelui. Rugaciunile pot neutraliza chiar si radiatiile. Se stie ca, dupa catastrofa de la Cernobal, instrumentele de masurare a radioactivitatii nu mai puteau inregistra nici o valoare. Cu toate aceste, nivelul radiatilor din jurul bisericii Sfantul Arhangel Mihail, aflata la numai patru kilometri departare de locul incidentului, era unul normal. Cercetatorii sunt de parere ca apa sfintiita, semnul crucii si chiar si zgomotul clopotelor pot deasemenea vindeca boli. In Rusia, in timpul epidemiilor, clopotele bisericilor pot fi auzite in mod constat.

Parintele Ghelasie de la Frasinei - Despre Medicina Isihastra



Sunt 4 parti care pot fi vazute direct pe youtube.com, foarte folositoare pentru suflet...

Gardianul: Omul nu este spirit intrupat, ci este trup Inspiritualizat.

Terapia prin credinta este un adevarat miracol.
Rugaciunea domneasca este foarte puternica.

Rugaciunea mintii trebuie, sa coboare in inima.
De acolo, vor veni binefacirele.


Cu drag,
Sandy